倪匡这个剧本实在是太胡逼了，你能感到到他似乎在改编一本人物关系错综复杂的武侠大部头，于是全片充斥着出场即死的龙套角色，而这些龙套居然都还有台词——你自我介绍完就被打死，那为啥还要说呢？还有迷晕了女人之后双手去抓胸的二逼设计，你们家扛一个昏迷女人的第一个动作是像出招一样去袭胸啊？这片最大看点是梁珍妮的泼辣演出，她一出场就半边裸体半边化妆穿衣，这种阴阳人打扮，在76年丁度的《长安诡事传》里就有了，可惜不是首创，梁珍妮接着还演了一场雌雄同体的人格分裂戏，形似痴狂，令人感佩.
白彪又演了一回无惧无畏的武侠侦探角色，个人觉得白彪在79年以后的几部片子可能受了《长安诡事传》的启发.
华山这次执导在雾影重重的镜面世界等场次上充分在意了氛围营造，也减少了碎剪手法.
在剧情全无必要的地方，本片安排了一场掐猫脖子的戏，也是够二逼
6/10.
大量喜剧桥段折射了复杂主题：以凯沙夫和一头牛结婚为开端，点出宗教思维的固化和凯沙夫的逆来顺受，而当凯沙夫的父亲坚持认为厕所和祈祷不能并存，登门拜访的贾耶爷爷却机智回答他同时在恒河大解和祈祷，凯沙夫为新厕所举行剪裁仪式把泰姬陵照片挂在厕所外的行为也颇为搞怪，玩弄了名胜古迹代表的神圣信仰，酒红节则是妻子‘‘棒打’’丈夫的雪耻日，在漫天的七彩颜料中载歌载舞.
但影片提出的为爱战胜一切的肤浅主题错在其次，更糟糕的是角色塑造和主题严重分裂，男主不仅在婚礼当天和其她女子调情、劝妹妹私奔，而且耍流氓的对女主一见钟情后跟踪、短信骚扰，从他骑车摩托看风吹露内裤的妇女哈哈大笑，和朝野外大解的妇女打闪光灯的大男子主义拖拉机骑手没什么不同，就这样女主匪夷所思地接受男主的霸总式告白，打着女权的幌子实则在物化女性.
唐朝之初一场为缓解旱灾而组织的祈雨祭祀，却被有心之人利用，营造出“千首妖”出没的诡案.
聪慧过人的死刑犯独孤也因此被圣上任命调查此案，不料却牵扯出更大的阴谋.
